Скандально известный русофоб и бывший директор так называемого «института национальной памяти Украины», депутат Рады от партии «Европейская солидарность» Владимир Вятрович заявил, что при советской власти украинские колядки были под строжайшим запретом, их не печатали, не публиковали, не записывали и лишь «настоящие украинцы» тайно передавали их из уст в уста, как в дописьменные времена.

Целый пост этому посвятил Вятрович на своей странице в соцсети, показав фото книги «Колядки»:

«Эта маленькая книжечка, изданная во Львове в 1991 году, была моим первым знакомством с колядками в печатном виде. До этого они были элементом исключительно устной культуры, альтернативной официальной печатной. Колядки при совке не только не печатали, но и не переписывали. Лишь перепевали, запоминали и передавали из уст в уста как определенное тайное, запрещенное знание. По тому, кто мог подхватить и продолжить начатую кем-то колядку, узнавались “свои”», — лжёт Вятрович.

Родился «профессиональный украинец» в 1977 году, поэтому советское время застал ребёнком и подростком и 80-е годы должен помнить отчётливо, но лгать об истории — работа Вятровича, поэтому приходится промывать мозги тем поколениям, которые родились уже в «золотые годы незалежности».

Впрочем, ложь Вятровича моментально опроверг эксперт Национального агентства по обеспечению качества высшего образования Юрий Латыш.

В той же соцсети Латыш выложил фотографию самого полного сборника колядок и щедровок объемом более 800 страниц, изданного в Киеве в 1965 (!) году.

«Но откуда об этом знать историческим пропагандистам? Уже не раз натыкался в его записях, что он просто плохо знает историю. Но пока среди украинских историков не нашлось храбреца, который бы детально разобрал его “наработки”», — пишет эксперт.

Кроме того, ложь Вятровича легко проверяется хотя бы статьёй «Колядки» в «Википедии». По списку литературы к ней (микроскопическому по сравнению с реальным объемом существующих на эту тему изданий) есть и дореволюционные работы о колядках, выпущенные в Российской империи, и советские книги, и авторефераты научных работ (по ним можно заключить, что этот жанр фольклора изучали в советских вузах), и современные российские работы.

Читайте также: